Jiří Mikulec

Ti všichni sice maso jíst mohou, ale za to mají udělat nějaký dobrý skutek, čímž je míněno modlení,
almužna, nebo "jiné těla mrtvení".34)
Autoři regulí také museli počítat s různou úrovní svých členů, s jejich rozdílným vzděláním a gramotností.
Proto v případě členských modliteb tištěných v bratrských knihách uvádějí pro negramotné členy alternativu
Otčenášů, Zdrávasů a dalších základních modliteb. Mimo to se občas vyskytla i možnost nechat se zastoupit
někým jiným v případě obšírnějších pobožností a růžencových modliteb, kterých se člen nemohl zúčastnit z
vážného důvodu, třeba pro nemoc.35) Dokonce i v přísných regulích františkánských trinitářů nalézáme některé
úlevy v modlení již zmíněných církevních hodinek. Zatímco pravé řeholní hodiny začínají již o půlnoci (jitřní),
pokračují při východu slunce (prima) a končí večer (kompletář), mohli je světští terciáři s ohledem na své
povolání a vůbec na skutečnost, že nežijí v řeholním domě, vykonávat z větší části (jitřní, primu, tercii, sextu a
nonu)
kdykoliv během dopoledne a zbytek (nešpory a kompletář) od poledne.36)